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  • 80后婚姻之癢

    趙思淵:我閱讀“大槐樹”系列研究的另一個體會是,您很強調華北的族群關系需要在一個非常漫長的歷史進程中理解?;本嘎植煌淖迦赫瞎?,從長程的歷史來看,這一點應當在華北社會的歷史記憶中非常深刻。這也意味著,當人們講述有關族群身份的故事時,可能有非常多不同層的歷史記憶疊合在一起。如您所強調的,從歷史人類學的方法來看,重要的不是故事真偽而是人們如何講故事,如果站在歷史學的提問立場,研究者應當如何“讀故事”呢?2020-1-27

  • 招商地產質量分析

    至于問題中提到的材料,存在幾個需要思考的問題。一是《南樂縣志》是光緒版的,距離事情發生的時代也快500年了,和前面那個《洪洞縣志》是同一個時代的東西。我既然已經質疑了后者,為什么就會相信前者所說的一切都是真的呢?二是方志編者還是比較謹慎的,他用了“今人多言”、“相傳”、“聞”這樣的一連串術語,不就表明他記錄的也是個傳說嗎?三是如果要想證明這段材料透露了某些真實的歷史信息,那么就需要拿出證據。但發掘這類“真相”的工作,并非歷史人類學的首要工作。 2020-1-27

  • 員工責任感

    救援顧問莫瑞特(Moret)在接受CNN采訪時表示,如何讓孩子們通過潛水的方式出來仍舊是個問題。這和普通的潛水不一樣,他們未經過潛水訓練,而且水流渾濁,暗藏急流,人在這樣的情況下潛水很難辨別方向。 2020-1-27

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    趙世瑜:正如顧頡剛先生研究的孟姜女故事一樣,洪洞大槐樹移民傳說也的確存在一個層累的過程,當然由于它流傳的時間比較短,不像孟姜女故事那樣歷經了2000多年,積淀層更多,更復雜。顧頡剛先生的梳理大體上只到唐宋,以后的層累就沒有說了,也許是他認為這個故事的基本框架已經定型了,也許是他認為梳理了那一段對于說明他的“層累地制造”說已經足夠了,當然也可能是因為興趣轉移、沒有時間等等因素。但我想還有一個可能,就是他所依據來破解謎底的那些士大夫的文獻中的說法就是這樣固化了,至于在民間,在不同的地方,以口傳的方式形成的異文及其層累,就是不是他當時力所能及的了。洪洞大槐樹傳說恰恰相當于后面的這一段,我們依據的主要是口傳、族譜和墓碑(其實后兩者也是口傳的文字記錄),由于這類文本與士大夫傳世文獻的特征非常不同,所以要想比較清晰地說清源頭和分層是很難的。2020-1-27

  • 錯誤賦有責任事實論據

    (二)保證項目評審公開公平公正。建立公正、科學、明確的項目評審工作規則,并在評審前公布。按照不同立項方式,采取相應的評審程序和方法,同一輪次實行同一種評審方法,避免評審結果出現歧義。推行視頻評審、電話錄音、評審結果反饋、立項公示等措施,實現評審全過程的可申訴、可查詢、可追溯。允許項目申報人在評審前提出回避單位及個人。建立項目負責人科研背景核查制度,對立項公示期間存在異議的項目負責人開展科研業績、經歷、誠信情況調查,確保符合項目要求。不同類別國家科技計劃應根據實際情況,在項目申報和評審中,綜合考慮負責人和團隊實際能力以及項目要求,不把發表論文、獲得專利、榮譽性頭銜、承擔項目、獲獎等情況作為限制性條件。探索建立對重大原創性、顛覆性、交叉學科創新項目等的非常規評審機制。保密項目評審管理按國家科技保密有關規定執行。2020-1-27

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